凌晨四點，多數人還在睡夢中，台南佳里的慈濟共修處已經亮起一盞燈。69歲的徐清林鋪開蒲團，準備「薰法香」——這是他持續了十多年的日常儀式。但你可能很難想像，眼前這個在社區回收場彎腰分類、逢人便笑臉問候的開朗志工，曾經是個把自己關在殼裡、不太跟人互動的孤僻長者。
一個人要經過什麼樣的歷程，才能從「不太跟人家互動」走到「擁有這麼多慈濟家人」？這個問題的答案，或許比我們想像的更貼近現代人的心理困境。
現象觀察：當「獨善其身」遇上社區共善
根據衛生福利部2023年的統計，台灣65歲以上獨居長者人數已超過57萬人，而其中自覺「經常孤單」的比例超過三成。徐清林的故事之所以引起關注，正是因為他觸及了這個時代的集體焦慮——人老了，是不是就只能越來越封閉？
徐清林原本在泡棉工廠工作，個性內向，生活圈很小。2010年，他在志工邀約下走進慈濟，一開始恐怕也沒想到自己會成為「佳里和氣的值夜固定班底」。
慈濟志工毛素秋說：「他很發心，他就承擔，我們佳里和氣的值夜。」同為志工的戴惠雪也補充：「反正他顧頭顧尾，值班可以提早走，師兄值（夜）班的，時間不湊巧的，他都先顧，很方便。」
說真的，值夜班這種事，一般人躲都來不及，他卻自告奮勇做了十幾年。這不是一時的熱情，而是一種把「道場」當「家」的歸屬感。
原因剖析：封閉心門打開的關鍵是什麼？
徐清林自己說得很直白：「比較孤僻，不太跟人家互動，來這個大團體接觸，感覺真的是廣結多聞。」這句話看似簡單，但其實透露了兩個關鍵轉折。
首先，他沒有否認自己原本的孤僻，而是誠實地承認了。其次，他把「接觸」當成改變的起點，而不是等心情變好才去接觸。這個順序很重要——很多時候，不是因為我們變開朗了才走進人群，而是走進人群的過程本身，讓人不知不覺開朗起來。
從心理學的角度來看，徐清林參與的社區回收工作，其實具備了「結構化的社會支持」效果：每天有固定任務、有夥伴協作、有明確的角色（值夜人員），這些結構降低了社交的不確定性，讓他能在安心的節奏中逐步拓展人際連結。
再者，他提到上人（證嚴法師）的法讓他「心門打開」，最具體的體會是「心寬念純，合和互協」——這八個字對一般人來說可能有點抽象，但對徐清林而言，是每一天在回收場和共修處裡，被一次次信任與接納所印證出來的。
影響評估：一個人改變，周邊怎麼跟著動？
徐清林的轉變不是只有他自己有感。和他一起做回收的志工尤陳美菊觀察得很仔細：「（園區）幫大家顧得很好，他不挑工作，任何工作都會接去做。」
這裡有一個容易被忽略的細節：當一個原本內向的人開始主動承擔，對團隊產生的影響往往比外向者的貢獻更深刻。因為團隊成員會意識到——連他都願意站出來了，我有什麼理由退縮？
換個角度來看，徐清林的角色其實有點像共修處的「定錨點」。值夜人員這個位置，不是什麼光鮮的職務，卻維繫著整個據點的日常運作。試想，如果沒有他主動承接那些「時間不湊巧」的班，共修處的夜間運作可能就會出現缺口。一個人的發心，補上的是一個系統的漏洞。
從產業面來看，台灣的志願服務參與率在65歲以上族群中約為15%，遠低於歐美日等國。徐清林的案例說明了高齡志工需要的不是「被安排」，而是「被需要」——當長者感受到自己的貢獻無可取代，歸屬感和自我價值自然會接連浮現。
趨勢預測：超高齡社會的「心靈守夜」需求將更吃重
台灣將在2026年正式進入超高齡社會，65歲以上人口佔比突破20%。這意味著未來十年，像徐清林這樣的獨居或半獨居長者只會更多，不會更少。
但多數政策討論聚焦在長照、醫療、經濟安全等硬體層面，卻相對忽略了「社會連結」這個軟性需求。徐清林的故事告訴我們，心理層面的轉化，往往比物資援助更需要時間和陪伴——而這種陪伴無法標準化，只能靠社區網絡裡一個個真實的人際互動來累積。
首先，我們可以預見，類似慈濟共修處這種「非正式支持系統」將成為超高齡社會的重要韌性基礎。它不像機構式照護那麼昂貴，也不像家庭照顧那麼沉重，而是透過志工的自發參與，形成一種低成本的社區互助模式。
其次，這也提醒我們：「老化」不是一條只往下的直線。徐清林在60歲後反而迎來性格與社交圈的「第二曲線」，這說明高齡階段的發展潛力遠比社會刻板印象來得寬廣。
最後，從個人層面來說，徐清林選擇的「守夜」角色，或許也暗示了一種更深層的心理需求——在夜深人靜時為一個空間負責，其實也是在為自己的內心點一盞燈。那種「有人在等我」的感覺，本身就是強大的心理錨點。
如果說這個故事對我們有什麼啟發，或許是這樣：改變從來不怕晚，只怕連第一步都不肯踏出去。徐清林60歲才走進慈濟，將近十年後回頭看，他收穫的不只是「開朗」兩個字，而是一整群可以互道「家人」的夥伴。
我們不一定都要去值夜班或做回收，但或許可以問問自己：在我身邊，有沒有一個像共修處這樣的空間——一個讓我覺得被需要、被接納、而且願意為它留一盞燈的地方？
如果還沒有，也許現在就是開始尋找的時候。
本文改寫整理自公開新聞來源，原始報導由Yahoo奇摩新聞發布。
常見問題 FAQ
徐清林為什麼會選擇在慈濟共修處長期值夜班？
他自願承擔佳里共修處的夜間值班工作，主要是因為感受到慈濟團體的接納與歸屬感，加上個性負責、不挑工作，主動承接其他志工時間無法配合的班次，把共修處當成第二個家。
「薰法香」是什麼意思？為什麼徐清林每天清晨都要做？
薰法香是指清晨時段透過連線或現場參與，聆聽證嚴法師的開示與佛法講解，是慈濟志工共同的修行儀式。對徐清林而言，這是沉澱心靈、安定自我的日常功課。
個性內向的長者如何像徐清林一樣融入志工團體？
關鍵在於找到有固定結構與角色的服務機會，例如資源回收、值班等重複性任務，這類工作能降低社交壓力，讓人先從「做事」建立歸屬感，再逐步拓展人際互動，徐清林的經驗印證了從行動帶動心理改變的可行性。
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